腊八一过，整个中华大地上都跃动着回家潮，特别是在外谋生的人，无论多远，都惦记着在三十晚上赶回家。我仔细品味，蓦然发现:大年就是一出感恩的演义。

《说文》释“年”为五谷成熟。而五谷成熟之后呢？感恩啊！于是便有了“腊”，《说文》释“腊”为十二月合祭百神，把一年的收获奉献于祖先灵前或诸神的祭坛，对大自然和祖先来一次集中答谢，知恩图报，感恩戴德，这便是中国人的逻辑。

“谁言寸草心，报得三春晖”“投我以木桃，报之以琼瑶”的古训，让我们学会感恩。我们在品尝美味佳肴，沐浴阖家团圆天伦之乐的时候，感念天地化育，感念风调雨顺，感念国泰民安，这便是“年”了。

这种感恩之情，渗透在大年的每一项活动中。诸如“三阳开泰从地而起，五福临门自天来”这些对联，则是对天地直截了当的感恩词。每年必请的年画《孔子演教图》《三皇治世图》，则是对致力于改良世道人心的圣人的礼赞。寻根问祖也好，祭天祭地也好，千里迢迢会见给老人拜大年、访亲走友也好，都是教人们不要忘本。

如果我们有足够的细心去体味，就可以从一粒米中看到造化的恩情。一粒米，从作为一颗种子进入土地，到来年就变成了一株庄稼的过程，我们可以想象，其中包含着多少阳光、地力、风之调，雨之顺，包括时间、包括耕耘者的汗水和期待。

年的意义就在于让我们在丰收之后，回到一餐一饮。回到一粒米，去发现我们内心的那一份感激，对阳光，对大地，对雨水，包括对世间万物的崇敬和礼拜！也包括对时间和岁月的敬畏。

西北人喜欢在大年时闹社火，社火的内容丰富多彩，有趣。这种感恩之情在最为典型的流传于西北人的社火祝词《十进香》中体现得淋漓尽致：

刘彦昌进庙来双膝跪倒，经炉里点着了十炷香：一炷香烧与了风调雨顺，二炷香烧与了国泰民安；三炷香烧与了三皇治世，四炷香烧与了四海龙王；五炷香烧与了五方土地，六炷香烧与了南斗六郎；七炷香烧与了北斗七星，八炷香烧与了八大金刚；九炷香烧与了九天仙女，十炷香烧与了十殿阎君。

从中我们既看到了中国老百姓智慧而优美的数字修辞，从一到十，十大关系，真是再圆满不过了，再巧妙不过了；又看到中国老百姓全面系统的感恩和敬礼，把这些无限希冀和心怀美好幻想的古典意象全部纳入歌颂之列，恭敬之列，感谢之列。

除了传承，还有更多的礼仪蕴含，每一次倾听，都会忍不住热泪盈眶。

感恩是乡土中国永恒的话题。感恩不仅仅是一种情感生活的智慧与处事哲学，更是一种人生境界。人生在世，感恩更是一种责任意识和自立意识。孔子曰：“仁者爱人”，只有懂得爱的人才会懂得珍惜，才会善待自己，善待他人。它渗透在中华民族的每一个节日中，渗透在中国人的每一项活动中，包括婚丧嫁娶等。

一个人的成长，包含着多少父母的心血。一个懂得感恩的人、孝敬父母的人，都会过年回家，回家过年，感恩父母的养育之恩。由此看来，山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。因为感恩，才有了丰富多彩的年味儿，因为感恩才有了世间真情所在，因为感恩，在腊八起，游子开始惦记过年之路。